О теориях происхождения государства
А теперь, с учётом всего вышесказанного…
Вы меня знаете, да. «Существуют четыре основные теории происхождения государства: божественная, теория общественного договора, насильственно-принудительная и эволюционная…»
Надо делать из этого схему. Тут очевиден крест, любимый американцами набор из двух оппозиций, очерчивающий пространство теорий происхождения государства.
Божественные или сверхъестественные теории надо противопоставлять естественным (= эволюционным), насильственные или принудительные — добровольным или договорным (= теории общественного договора).
Со второй оппозицией всё ясно, наверное. С одного конца там то, что по английски называется «force theory», «coercive theory of state formation» и всё в таком же духе — государство появляется, когда некая элитная группа берёт власть, навязывая свою волю окружающим и подавляя их сопротивление. С противоположного — люди создают государство, потому что государство отвечает их интересам, в той или иной форме.
Первая оппозиция противопоставляет события естественные, регулярные, постепенные, тянущиеся от прошлого в будущее, от простого к сложному — событиям сверхъестественным, случайным или уникальным, внезапным, пришедшим из будущего в прошлое, от сложного к простому.
Итак, положительная кривизна [времени] — это чудеса, варианты развития событий, не включённые в генеральную совокупность. Монета становится на ребро, исчезает, превращается во что-то ещё.
«Нормальная» кривизна — это реальность, которая описывается законами статистики. Произойти может всё, что физически возможно, но вероятность разных исходов разная. Если подбросить монетку десять тысяч раз, доля орлов и решек будет близка к 50 процентам. На двух костях чаще всего будет выпадать семь очков, но время от времени будет выпадать и два, и двенадцать. И так далее.
Отрицательная кривизна — это когда существуют варианты, которые физически возможны, но которые никогда не реализуются. Орел никогда не сменит решку. На кости никогда не выпадет пять очков. Сперматозоид с Y хромосомой никогда не доплывёт до яйцеклетки. Внешне это может проявляться, как фантастическое везение или фантастическое невезение, что как раз и приводит к ощущению предопределённости — чтобы мы не делали, бутерброды всегда будут падать маслом вниз. Как в фильме «Миллионер из трущоб»: «Каким образом простому индийскому пареньку удалось выиграть двадцать миллионов рупий?» — «Так было предначертано». Сюда же, вероятно, следует отнести образ Гомеостатического Мироздания. А механический детерминизм будет попыткой рационально объяснить это ощущение — будто жизнь катиться по рельсам, с которых невозможно сойти.
(Отрицательная кривизна времени соответствует ситуации временной петли.)
Очевидным образом, не хватает ещё одной оси, условно, внешние и внутренние факторы, экзогенные и эндогенные. Чтобы, допустим, в той части, где у нас насильственное установление государственной власти, отделить внутреннюю элиту от внешних завоевателей.