Five Kaiju
3. Белая татиба (Зрение)
Лев-Единорог, или просто Индрик-зверь. (По той же логике, по которой Царь Гидора (Гидра) — это всего-навсего привычный нам Змей-Горыныч.) Кайдзю в форм-факторе гигантского млекопитающего хищника, льва с белоснежной или очень светлой шерстью и пышной гривой. На лбу — алмазный рог.
Архетип — четвероногие кайдзю, типа Барагона + мохнатые «плюшевые» кайдзю, как Шису/Цезарь.
Главный калибр — нестерпимо яркий луч, которым Лев-Единорог стреляет из своего рога («Свет Истины»), и который рубит и режет всё, подобно клинку. В этом плане, Лев-Единорог обладает самым дальнобойным оружием среди всех кайдзю. Недостатком является необходимость визуального контакта для наведения и то, что луч не сразу выходит на рабочий режим.
«В разных списках стиха о Голубиной книге находятся различные черты в изображении Индрика, но во всех он называется «всем зверям отец». Он ходит по подземелью, пропущает реки и кладязи, или живёт на Фавор-горе; когда он поворотится, все звери ему поклоняются. Или же он живёт на Святой горе, ест и пьет из Синего моря, никому обиды не делает. Или он ходит рогом по подземелью, аки солнце по поднебесью».
Лев-Единорог живёт в гигантской и разветвлённой сети пещер под землёй — вероятно, свои подземные чертоги он пробурил сам, своим рогом (и лучом). Считается, что он царь зверей и всего живого, непримиримый борец с силами тьмы. В фильме, снятом для младшего школьного возраста, Лев-Единорог — друг всех детей, который может (и любит) телепатически с ними общаться: по сюжету фильма, он учит детей Добру, словом и делом.
Парадоксальная деталь — в некоторых фильмах была показана дружба между Львом-Единорогом и Пятиногом, хотя на первый взгляд, между ними нет ничего общего, они разные, как день и ночь. В рамках сюжета это объяснялось тем, что Лев-Единорог — это Хранитель Земли (=страны), а Пятиног — Хранитель Вод. В итоге, на фанатских сайтах можно найти порноарт, фанфики и фанатские хентайные комиксы-додзинси, которые трактуют отношения Льва и Пятинога крайне непристойным и извращённым образом. «Этот «мировой город» сам не есть царство, но вынуждает «любодейстовать» с собой всех царей земных и через это «царствует над земными царями»«.